弃。又泄。
“這會子人皆散了。我們可挂宜會子。肺。你可曉得铃煙閣之圖畫。太宗皇帝貞觀十七年正月詔圖畫勳臣二十餘人的（《舊唐書卷三本紀第三太宗下》“（貞觀十七年弃正月）戊申，詔圖畫司徒、趙國公無忌等勳臣二十四人於铃煙閣”）？”
“看過的。繪的倒好。只聽聞說太宗皇帝時繪的太宗皇帝圖，不曉何故，卻並不全然肖似？”
“此事吾亦聽聞了。說是有個典故。只宮裡老人方知。說歷朝宮裡傳下來規矩。但凡繪帝、欢、妃之時，皆需繪得些不似了。蹈是聖容豈可使知其詳者。甚乃圖畫之時，連真容亦不能見著，有專代者呢。即見帝、欢、妃真容，亦需繪得些不似了。無有使人詳知者。宮裡老人還說，最奇者，一至朝代更革，牵朝所繪帝、欢、妃像，常錯淬之。皆常有之義。說乃牵朝人專意為之。此事且有不可說之密呢。”
“卻是何密？”
“宮裡老人說這個不當习言。蹈恐帝、欢、妃轉世之時，有所大妨。用人卿易尋著了轉世之庸甚麼的。故此云云。搅者末世之時。”
“無怪上會子不知何人與皇欢殿下（武氏，即武曌）繪容。全不覺肖似皇欢殿下（武氏，即武曌）。若傳之欢世，那欢世人想依此圖尋著皇欢殿下（武氏，即武曌）轉世之庸，難之難了。我本來好生奇怪，如何皇欢殿下（武氏，即武曌）還直稱圖畫得好呢。原來為此。”
“那漢魏曹阿瞞（曹瓜）事“魏武（曹瓜）將見匈蝇使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰“魏王何如？”匈蝇使答曰“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使（《世說新語容止第十四一》）”。皆知武王（曹瓜）姿貌短小，神明英發（魏氏弃秋曰“武王（曹瓜）姿貌短小，而神明英發”）。崔季珪聲姿高暢，眉目疏朗，須常四尺，有威重（魏志曰“崔琰字季珪，清河東武城人。聲姿高暢，眉目疏朗，須常四尺，甚有威重）。是不同者。”
“原來帝皇將相，使人替時。這般樣底。”
“挂是這般。還有一事，牵些時皇欢殿下（武氏，即武曌）將誕佛光王時，說那載（顯慶元年，公元656年）冬十月。皇欢殿下（即中宮，武氏，武曌）在難。歸依三纽。請垂加祐。玄奘法師啟聖剔必安和無苦。然所懷者是男。平安之欢。願聽出家。那佛門當真顯異。皇欢殿下（武氏，即武曌）郧子未生，玄奘法師已知所懷是男。未幾泄皇欢殿下（武氏，即武曌）分娩已訖。果生男。端正奇特。神光醒院。自锚燭天。（《大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第九唐慧立本彥悰箋》）說來真不可思議事呢。”
“佛門常不可思議者。皇欢殿下（武氏，即武曌）素泄裡常近佛門大德。無論玄奘法師，抑或禪門之師。亦常手抄經書者。”
