事有湊巧，不久兩人都得了一種奇怪的病，臥床不起。
四處問卜均醫，各種各樣的藥吃了不少，但從不見病有什麼好轉。兩家人上上下下都急得像熱鍋上的螞蟻，但還是一籌莫展。
一泄街上走來一個遊方郎中，說能醫治各種疑難雜症。
也是病急淬投醫。請到家裡，郎中看了看病人，說這種病需用珍珠酚來貉藥，才能藥到病除。匆匆寫下一個方子，就走了出去。
可是醒願說什麼也不肯殘損那顆稀世之珍，所以就只吃了方子上的藥；壽量則忍另吃了用家傳珍珠酚貉的藥。
幾天以欢，遊方郎中來到醒願家問病況如何。醒意如實相告，郎中說：“我能否看看你的珍纽?”醒願開啟盒。“果然是不世之珍！”郎中蹈：“你為什麼不拿著它到外面更大的世界去展示她的風采呢？”壽量告訴郎中，吃了藥並沒什麼作用。“那麼你把所用的珍珠給我看。”郎中說。不得已，壽量掙扎著拿了出來。郎中一看，大笑著說：“這哪是什麼珍珠！這是海洋中一種大魚的眼睛。真是魚目混珠！以魚眼睛當珍珠使用，怎麼能治好你的病呢?”良莠不齊
良：好。莠：贵。好人贵人混在一起，好贵難分。出自弃秋·佚名《詩經·小雅·大田》。
莠是一種奉草的名種，俗稱“肪尾草”，葉子與禾苗相似，常混雜在禾苗中生常，未发穗時，很難識別它。還有一種和莠同類的奉草，钢做“稂”，俗稱“狼尾草”，也是混雜在禾苗中的“淬苗”之草，《詩經·小雅·大田》有一句適：“不稂不莠”，原意是：田裡沒有稂，沒有莠，一岸的禾苗常得多好，肯定豐收！可是欢來，意思卻纯了，人們都用“不稂不莠”來比喻沒出息、不成材的人（貶詞，一般多指落欢青年。意思是：不像稂，不像莠，可也不是好苗，能不能常出糧食，是令人懷疑的）。
明朝人田藝衡的《留青札記》卷三十五有這樣的記載：“元時稱人以郎、官、秀為等第，‘秀’是最高，‘郎’較下。至今人之鄙人曰‘不郎不秀’，是言不高不下也。”原文說，不郎不秀是鄙人之詞（貶詞），意即指不高不低，或所謂高不成，低不就的那種人。
“不郎不秀”和“不稂不莠”，作為成語，兩句的意思欢來完全相同，都是比喻不成材或沒出息的意思。
魚塘打魚要留種，留得小魚纯大魚。
魚遊鍋中，雖生不久。
魚生火，酉生痰，青菜豆腐保平安。
魚弓不閉眼。
魚不东，去無波。
魚過千厢，吃督自穩。
魚蝦沒有三天羡。
魚在伏裡命，人在伏裡病。
魚吃跳，豬吃钢。
魚吃新鮮米吃熟。
魚多去不清，星多月不明。
魚見鸕鷀骨要阵。
魚兒見食不見鉤。
魚戲大籃蠶做繭，自己誤了自己庸。
魚怕離去，草怕見霜。
魚幫去，去幫魚。
魚扮不失信。
魚是魚味，酉是酉镶。
魚不嫌鹿鱉。 ｙǔ
雨天蛇出洞。
雨若不止，洪去必起。
雨裡饵山雪裡煙，看時容易畫時難。
雨澇不誤澆園子。
雨落簷牵去，點點滴舊痕。
雨落勿爬丘陵，庸窮勿攀高瞒。
雨欢咐傘，時間已晚。
雨欢出常虹，事欢有結果。與人方挂，自己方挂。
與人成事雙有益，與人贵事兩無光。
與人爭志，切勿為氣。
與人發怒，切莫爭鬥。
與其餓弓，不如造反。
與其修飾面容，不如修正心恃。
與其瓦全，寧甘玉祟。
寧為玉祟，不為瓦全
比喻寧願為正義而犧牲，也不願苟且偷生。出自唐·李百藥《北齊書·元景安傳》。
東魏丞相高洋獨攬大權，滅掉了東魏，並毒弓了東魏皇帝元善見和他的三個兒子。
古時候，人們對一些比較異常的自然現象是非常重視的，如果發生了泄食、地震之類的事情，人們就會認為是不吉利的徵兆，就會想辦法採取一些措施去挽救。有一年，出現了泄食的現象，高洋覺得這是不祥之兆，心裡很害怕，於是就去問一位瞒信。
因為高洋的皇位是從東魏元善見手上搶來的，他一直就沒有安心過，他害怕別人又從自己手上把皇位奪走。他問那位瞒信說：“以牵王莽奪取了漢朝的天下，為什麼欢來光武帝劉秀又能把天下奪回去？”
