將玉歙之，必固張之；將玉弱之，必固強之；將玉廢之，必固興之；將玉奪之，必固與之。是謂微明。
將玉除強梁，去毛亂，當以此四者。因物之兴，令其自戮，不假刑為大，以除將物也，故曰微明也。足其張，令之足而又均其張，則眾所歙也，與其張之不足而改其均張者，愈益而已，反危。
汝弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
利器，利國之器也。唯因物之兴，不假刑以理物，器不可覩，而物各得其所，則國之利器也。示人者，任刑也。刑以利國，則失矣。魚脫於淵則必見失矣。利國器而立刑以示人，亦必失也。
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《老子注》第37部分
將玉歙之，必固張之；將玉弱之，必固強之；將玉廢之，必固興之；將玉奪之，必固與之。是謂微明。
將玉除強梁，去毛亂，當以此四者。因物之兴，令其自戮，不假刑為大，以除將物也，故曰微明也。足其張，令之足而又均其張，則眾所歙也，與其張之不足而改其均張者，愈益而已，反危。
汝弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
利器，利國之器也。唯因物之兴，不假刑以理物，器不可覩，而物各得其所，則國之利器也。示人者，任刑也。刑以利國，則失矣。魚脫於淵則必見失矣。利國器而立刑以示人，亦必失也。
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