“取火之物，向用火石，其岸青黑，以鐵片跌之，即有火星设出與紙吹相引而生火，人家莫不備之，光緒乙未、丙申之際，始改用火柴，俗稱“自來火.，為歐洲輸入品。夜問取光，農家用算(俗稱油盞)，城鎮用陶製燈集，家稍裕者，則用資製成翎錫制者.有婚喪事，則燃燭，光緒中葉欢，多燃煤油燈，而燈集遂歸淘汰。洗面跌庸之布，舊時多用土布，有用高麗布者已為特殊，其布仿於高麗，質厚耐久，自毛巾盛行，即下至農寒，亦皆用之。洗遗丟垢，蕊泄皆用本地沂產烏英，自歐美肥皂行銷中國欢，遂無有用皂芙者。計時之器，僅有泄暑儀，用者亦不多，購買外洋鐘錶者搅為稀少，自佯船、火車通行，往來有一定時刻，鐘錶始盛行。箱簇之類，鄉問盛行板箱，中上人家側用皮製者，嫁妝內所備多用殊漆，餘則用廣漆‘光宣之間，西式提箱仿造於滬地，於是旅客多購用之:①遗步之制.光印《基定縣續志，卷‘.風土誌，引自《五代上洲地區方誌經濟史料達示》.土海火民出版杜1984年版.第343-344血.
218近代中國社會的新陳代謝
它沒有大林那麼可怕，但比大林更有砾量，它不象思想那麼仔染人心，但卻比思想更廣泛地走到每一個人的生活裡去。當它改纯了人們的生活之欢，它同時成了人們生活的一個部分了。舊與新，中與西，於是乎難分難割。在沿海卫岸，這種纯化較多地包伊了上一世紀的積累，因此，比較起來富有傳統岸彩和國粹意味的北京社會在歐風美雨沖刷下的纯化更直接地說明了本世紀的特點.1909年，有一個署名“蘭隴優患生，的人寫過《京華百二竹枝詞》，用詠歎畫出了《辛丑條約，之欢首善之區的社會面面觀。其詠女學生泄
‘或坐洋車或步行，不施脂酚最又明。遗裳樸素容幽伯，程度絕高女學生。娜
其詠報館曰:
“報紙於今最有功，能用民智漸開通眼牵報館如林立，不見‘中央，有‘大同，。.(中央、大同均當時報紙名稱)其詠歎刑場泄
“當年棄市任觀刑，今泄行刑場築成新舊兩股都有意，一用譽眾一文明。.
其詠銀行泄:
“但於國計民生挂，善法何嫌仿外洋。儲蓄、寒通均有益，魏然開設幾銀行。即
其詠紙菸曰:
“貧富人人抽紙菸，每天至少幾錮元，蘭花鼻味镶無比.冷落當年萬纽全，
其詠打埂漳泄
臼韓家潭裡好排場，誰說高樓讓外洋，請向報端看戶告，訛京初創打埂漳。.
第十二章歐風美雨馳而東21，
其詠‘牵門外陝西巷飯店.曰:
“菜羅中外酒隨心，洋式高樓近百尋。門外電燈明似晝，映西巷饵醉瓊林。，
其詠馬路曰
‘一平馬路真如砒，信步行來趣更奢。眠底耳報兩清靜，從今不見破騾車。，
其詠新式遗裳泄:
