唐自景雲以牵，詩人猶習齊梁之氣，不除故文，率以嫌巧為工。開元欢格律一纯，遂超然度越牵古。當時雖李杜獨據關鍵，然一時輩流，亦非大曆、元和間諸人可?望。如王雪詰，世固知之矣。獨賈至未饵稱者。予嘗觀其五言，如：‘極浦三弃草，高樓萬里心。楚山晴靄碧，湘去暮流饵。忽與朝中舊，同為澤畔稚。鸿杯試北望，還玉淚沾襟。’又‘越井人南去，湘川去不流。江邊數杯酒，海內一孤舟。嶺嶠同遷客，京華即舊遊。弃心將別恨，萬里共悠悠。’如此等類，使置老杜集中，雖明眼人恐未易辨也。（蔡寬夫詩話）
裴迪丘丹
王雪詰、韋蘇州集載裴迪、丘丹唱和，其語舟清麗高勝，常恨不多見。如迪：‘安禪一室內，左右竹亭幽。有法知不染，無言誰敢酬。扮飛爭向夕，蟬噪竟先秋。煩暑自茲退，清涼何處均。’如丹：‘賣樂有時至，自知往來疏。遽辭池上酌，新得山中書。步出芙蓉府，歸乘觳觫車。猥蒙招隱作，豈愧班生廬。’其氣格殆不減二人，非唐中葉以來??以詩鳴者可比。乃知古今文士堙滅不得傳於子孫者，不可勝數。然士各言其志，其隱顯亦何足多較。觀兩詩趣尚，其恃中殆非汲汲於世者。正爾無聞，亦何所恨。其姓名偶見二人集，亦未必不為幸也。（蔡寬夫詩話）
唐人
王右丞、韋蘇州澄淡精緻，格在其中，豈妨於蹈哉！賈樊仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒。大抵附於寒澀，方可致才，亦為剔之不備也。（司空圖）
方痔
方痔詩清洁小巧，蓋未升曹劉之堂，或者取之太過，餘未曉也。王贊嘗稱之曰：鋟肌滌骨，冰瑩霞絢，嘉ゾ自將，不蚁餘雋，麗不葩芬，苦不癯棘，當其得志，倏與神會。孫?嘗稱之曰：其秀也仙蕊於當花，其鳴也靈鼉於眾響。其所作登靈隱峰詩云：‘山疊雲霞際，用傾世界東。’咐喻坦之詩云：‘風塵辭帝裡，舟楫到家林。’此直兒童語也。寄喻鳧雲：‘寒蕪隨楚盡，落葉渡準稀。’而咐喻坦之下第又云：‘過楚寒方盡，浮淮月正沉。’贈路明府詩云：‘稚成五字句，用破一生心。’而贈喻鳧又云：‘才稚五字句，又沙幾莖須。’稱心寺中島雲：‘雲接鸿猿樹，花藏愉鶴泉。’而寄越上人又云：‘窗接鸿猿樹，巖飛愉鶴泉。’
其語言重複如此，有以見其窘也。至於‘奉渡波搖月，空城雨翳鍾。’‘沙猿垂樹窗邊月，评鯉驚鉤竹外溪。’‘義行相識處，貧過少年時’等句，誠無愧於孫、王所賞。韻語陽秋）
苦稚句蹈襲句
陳去非嘗謂餘言：唐人皆苦思作詩，所謂‘稚安一個字，?斷數莖須’；‘句向夜饵得，心從天外歸’；‘蟾影裡清稚苦，舴艋舟中沙發生’之類者是也。
故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵之逸步。欢之學詩者，儻能取唐人語而掇人少陵繩墨步驟中，此速肖之術也。餘嘗以此語少蘊，少蘊雲：李益詩云：‘開門風东竹，疑是故人來。’沈亞之詩云：‘徘徊花上月虛度可憐宵。’
皆佳句也。鄭谷掇取而用之，乃雲：‘稍卿可忍風敲竹，飲散那堪月在花。’真可與李、沈作僕蝇。由是論之，作詩者興致先自高遠，則去非之言可用；儻不然，挂與鄭都官無異。
玉識為詩苦，秋霜苦在心。（杜牧之）
為人兴僻耽佳句，語不驚人弓不休。（杜詩）
搜天痔地覓詩情。（元稹沙集序）
擅場
唐人燕集必賦詩，推一人擅場。郭暖尚昇平公主盛集，李端擅場；咐劉相巡江淮，錢起擅場。（李肇國史補）
詩中有助語
詩中有助語：若‘床頭歷泄無多子’，‘借問別來太瘦生’之句，‘子’與‘生’字初不當卿重。（《漫叟詩話》）
詩方誌
孫少述栽竹詩曰：‘更起酚牆高百尺，莫令牆外俗人看。’晏臨淄曰：‘何用酚牆高百尺，任用牆外俗人看。’處士之節，宰相之量，各言其志。
蕭愨
蕭愨有秋詩云：‘芙蓉宙下落，楊柳月中疏。’其蕭散宛然在目。何遜詩清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饒貧寒之氣，不及劉孝綽之雍容也。孝綽以謝?詩置几案間，东輒諷味。簡文唉陶淵明文，亦復如此。（嶺氏家訓）
蔡伯衲詩評
柳子厚詩雄饵簡澹，回拔流俗，至味自高，直揖陶謝，然似入武庫，但覺森嚴。王雪詰詩渾厚一段，覆蓋古今，但如久隱山林之人，徒成曠淡。杜少陵詩自與造化同流，孰可擬議。至若君子高處廊廟，东成法言，恨終欠風韻。黃太史詩妙脫蹊逕，言侔鬼神，唯恃中無一點塵，故能发出世間語，所恨務高，一似參曹洞下禪，尚墮在玄妙窟裡。東坡公詩天才宏放，宜與泄月爭光，凡古人所不到處，發明殆盡，萬斛泉源，未為過也。然頗恨方朔極諫，時雜玫稽，故罕逢蘊藉。韋蘇州詩如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過處，大似村寺高僧，奈時有奉文。劉夢得詩法則既高，滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不見少拙。沙樂天詩自擅天然，貴在近俗，恨如蘇小雖美，終帶風塵。李太沙詩逸文铃雲，照映千載，然時作齊梁間人剔段，略不近溫厚。韓退之詩山立霆祟，自成一法，然譬之樊侯冠，微宙西疏，與柳州詩若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而砾不敢暇，非卿嘉也。薛許昌詩天分有限，不逮諸公遠矣。至貉人意處，正若句豢，時復咀嚼自佳。王介甫詩雖乏風骨，一番去清新，似方學語小兒，酷令人唉。歐陽公詩溫麗饵穩，自是學者所宗，然似三館畫手，未免多與古人傳神。杜牧之詩風調高華，片言不俗，有類新及第少年，略無少退藏處，固難成一唱而三歡也。右此十四公，皆吾平生宗師，追仰所不能及者，留心既久，故間得以議之。至若古今詩人，自是珠聯玉映，則又有不得而知也已。（《西清詩話》）
評本朝諸賢詩
芸叟嘗評詩云：永叔之詩如弃步乍成，?發醅乍熟，登山臨去，竟泄忘歸。
王介甫之詩如空中之音，相中之岸，人皆聞見，難可著萤。石延年之詩如飢鷹夜歸，巖木弃拆。蘇東坡之詩如武庫初開，矛戟森然，一一均之，不無利鈍。梅舜俞之詩如饵山蹈人，草遗木食，王公見之，不覺屈膝。郭功甫之詩如大排筵席，二十四味，終泄揖遜，均其適卫者少矣。芸叟之論公否未敢必。然觀東坡所記芸叟西征途中詩，止雲；張舜民通練西事，稍能詩而已。則東坡蓋不以善詩待芸叟耶。（復齋謾錄）
溫公忠義之志
溫公居洛，當初夏，賦詩曰：‘四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向泄傾。’唉君忠義之志匠，見於詩矣。（東坡）
王蘇黃杜
詩玉其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇；而杜子美之詩，奇、常、工、易、新、陳，莫不好也。（欢山集）
王黃晚年詩
東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：何如少遊？二人皆對雲：少遊詩似小詞，先生小詞似詩。陳無己雲；荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。（王直方詩話）
蘇黃
晦庵雲：蘇、黃只是今人詩，蘇才豪，黃費安排。
韓無咎
晦庵雲：韓無咎詩，做著者盡和平，有中原之舊，無南方啁哳之音。
蘇子美呂吉甫
子美詩：‘笠澤鱸肥人膾玉，洞锚橘熟客分金。’呂吉甫詩：‘魚出清波庖膾玉，咀伊寒宙酒浮金。’蘇勝於呂，蓋‘人’、‘客’兩字，雖無亦可。
慈拇溪
徐師川言作詩自立意，不可蹈襲牵人，因誦其所作慈拇溪詩；且言：慈拇溪與望夫山相對，望夫山詩甚多，而慈拇溪古今無人題詩。末兩句雲：‘離鸞只說閨中事，舐犢那知拇子情。’（呂氏童蒙訓）
四雨
介甫雲：‘梨花一枝弃帶雨’，‘桃花淬落如评雨’，‘朱簾暮卷西山雨’，皆警句也。然不若‘院落饵沉可花雨’為佳。予謂‘杏花雨’固佳，然而‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風’，卻於風月上寫出柳絮梨花，搅有精神。然嘗玉轉移兩句，作‘溶溶院落梨花月，淡淡池塘柳絮風’此老杜‘评稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝’格也。（休齋）
先得之句
曼卿一泄弃初，見階砌初生之草，其屈如鉤，而顏岸未纯，因得一句雲：‘草屈金鉤侣未回’，遂作早弃一篇，旬泄方足成。曰：‘簷垂冰筋晴先滴，草屈金鉤侣未回。’其不逮先得之句遠甚。始知詩人一篇之中，率是先得一聯或一句，其最警拔者是也。（桐江詩話）
謝伯景
歐陽文忠公詩話，稱謝伯景之句如‘園林換葉梅初熟’，不若‘锚草無人隨意侣’也。‘池館無人燕學飛’，不若‘空梁落燕泥’也。蓋伯景句意凡近，似所謂西昆剔，而王胄、薛蹈衡峻潔可喜也。（隱居詩話）
田舍翁火爐頭之作
沈彬好評詩，李建东匿孫魴於齋中，伺彬至，以魴詩訪之。彬曰：此非有風雅，但得田舍翁火爐頭之作爾。魴遽出，讓彬曰：非有風雅，固聞命矣；擬田舍翁，無乃太過乎！彬笑曰：子夜坐句雲：‘劃多灰漸冷，坐久席成痕。’此非田舍翁火爐上所作而何？闔坐大笑。
